其次，关于华胥神的来源，有的传说记载，华胥是女娲娘娘造的人群中的一个，雷泽神听闻女娲娘娘造的人非常美丽，因此前去窥视，他见到美貌的华胥，心生爱慕，他决定由上天来决定他俩的姻缘，所以雷泽神在华胥前进的方向用力踩下一个巨大的脚印深坑，如果华胥进入脚印，那么就证明他们两个有姻缘，如果没踩进去，就表明上天不同意他们的姻缘，结果华胥继续向前走，果然踩进了雷泽神留下的大脚印里面，因此两神成就了一段美好的姻缘，生子伏羲大帝。
所以说，按照这个推论，伏羲和女娲娘娘明显差了很多辈，年龄差太多。但是，华胥神的另一种说法，则又支持了伏羲和女娲是兄妹的说法。（华胥，伏羲和女娲。）华胥氏华胥又称华胥氏，出生于华胥国。在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。
古往今来，上百种中华典籍中均记载着一个叫华胥氏的氏族女首领及其儿女伏羲、女娲的故事。《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”《庄子》里也两次提到“赫胥氏”，即“华胥”。通过这些记载，我们可以看出来，华胥是非常早的一位神，当时的社会还处于母系社会，而华胥则是部落首领，后来的皇帝、炎帝都是华胥氏的后裔。
你知道哪些美的让人无法呼吸的句子？
毛主席的诗词，抒怀气势磅礴，豪情万丈，写景意境高远，情真意切，文笔清秀，语言凝炼，语句优美，让人钦佩，有一种无法呼吸的感觉。毛主席写诗词，笔下飞龙走凤，一气呵成，有的名句让人念念不忘，给人以美感，给人以享受，于抒情写景中，蕴含美他的理想和追求。1925年他在《沁园春 长沙》中一句“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
”把祖国的大好河山描写的诗情画意，然后笔锋一转，发出了“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”的疑问。1929年在《采桑子·重阳》中“战地黄花分外香”，在残酷的战争环境中，抒发出浪漫的革命情怀。还有“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”、“踏遍青山人未老，风景这边独好”、“大雨落幽燕 白浪滔天”等等，让人读后，浮想连篇，意境无穷，美仑美奂。
毛主席最著名的《沁园春·雪》，一开始就借景写意，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。”、“山舞银蛇，原驰蜡象”、“看红妆素裹，分外妖娆”等等，还有《卜算子·咏梅》：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《红楼梦》第十五回秦钟死了，秦钟的死因是什么？
如果要问，秦钟是不是死在花下的风流鬼，可能会有很多人回答是。这个答案是不能说错的，因为书中就是这么白纸黑字地写的。但是如果要问这是不是作者的本意，我们则可以毫不含糊地回答，不是！因为不仅作者在书中借镜子之口点明，脂批也多次点明，要看风月宝鉴的反面。秦钟与智能的风流韵事，是货真价实的风月事件，因而它属于风月宝鉴的正面，是假语，真事是反面的骷髅，而骷髅则意味着屠杀和死亡。
这就是说，秦钟的死和风月无关，而是外界强加给的。咏通灵玉的诗最后一联是，“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆"。何为公子、何为红妆呢？我们先看另外一些两两相对的概念。例如，高天与青天，红日与白日，第一回为什么女娲要补天，因为青天白日取代了高天红日，出现了“无可奈何天"、“渡头余落日"的局面。什么意思呢？大家都明白，就是明朝廷灭亡，满清入主中原，明朝人当了亡国奴了。
还有两对，一对是冷月和明月，一对是白玉和红玉。红日落下了，明月升起来了，为什么用月呢？因为它代表民间自发的抗清组织，冷月则代表与白日对立的满清皇族的政治势力。这部分人中有一部分是加入旗籍的汉族人，其中有宁荣二公和另外六公，因贾家是白玉为堂金作马，所以这八公都用白玉表示，这些公爵的子孙就叫公子。在抗清组织中，有一部分优秀儿女，书中就用红玉指代，红代表汉，所以红妆指代抗清的汉族儿女。
