第四、虚构一些人物。如《补天》中出现在女娲两腿之间的“古衣冠的小丈夫”，《采薇》中的华山大王小穷奇，“妲己的舅公的干女婿”、“首阳村的第一等高人小丙君”等。这类人物类似传统戏剧中插科打诨的丑角，增加了作品的喜剧成分。作者之所以这样来塑造历史人物，目的是让他们与现实中的某些人物神似或近似，从中抒写作者的性情，并以此观照“五四”以后，特别是20世纪30年代形形色色的现代人灵魂。
03 情节模式创新的“油滑”表现《故事新编》中的油滑还表现在，对传统历史小说情节模式的颠覆与突破上。一直以来，中国叙事文学都拥有着史传传统。史传是中国历史小说创作的主要资源，“信实如史”是历代历史小说创作的楷模。因此，对历史真实的追求极大地压抑制约了作家艺术个性的展露、个人才智的发挥和想象力的飞腾。鲁迅说自己创作《故事新编》的经验是：“只取一点因由，随意点染，铺成一篇。
”事实上，从叙述的角度来看，历史小说中的情节并不等于历史上曾经真实发生过的事件。一个事件是不是或是否成为叙事情节，不是根据它自身在历史进程中存在的意义，而是根据它在故事情节中的作用——比如推动故事的发展、埋下伏笔或引起事变等等来加以确定。另外，同一个事件，可以构成许多不同历史故事的不同因素，在对它所属的事件进行特定主题描写中；这个因素扮演什么角色，将决定其故事的性质。
因此，在历史小说中选取哪些事件作为情节，需要作家充分发挥主观能动性，能够体现出作家对历史事件、历史人物、历史叙述的基本态度和看法：或者是对历史事件所属序列的调整，或者是在基本情节之外加以自由生发，而不必拘泥于史实。如《出关》中，老子为了孔子的几句话而西出函谷的情节，是鲁迅“三十年前，在东京从太炎先生口头听来的，”虽然他“也并不信为一定的事实”，却将其作为重要情节。
鲁迅说：“至于孔老相争，孔胜老败，却是我的意见。”在鲁迅看来老子是一事不做，徒作大言的空谈家，于是加以漫画化，送他出了关，毫无爱惜。孔子的贪图实利、善弄权谋、老子的不合乎现代社会情势的退缩忍让、隐逸避世都在这一虚构情节中得到了展示，同时也体现出鲁迅自己执着于现实斗争的精神品格。《采薇》中伯夷叔齐，由于阿金姐的发问而饿死首阳山，将封建礼教和宗法制度不容异己者有生存权利的“吃人”性暴露无遗，也显示了其控制异化人的思想意志的可怕力量。
这些情节都是作家的自由生发，虽然或者并不符合史实，或者并不见于典籍记载，但这些情节都符合作家立足于现实的对历史事件、历史人物的价值评判，能够充分体现出作家思想与艺术个性的个人言说。它超出了我们民族文化共同体的集体经验和集体想象，在“油滑”的面目中拓展了叙事空间，实现了对传统历史小说叙事情节模式的超越。
